Дни силы, и праздники Викки.

Йоль(21 декабря) — время великой тьмы и самого короткого дня в году.
Древние люди отмечали это небесное событие и
молили силы природы удлинить день и укоротить ночь. Колдуны иногда празднуют Йоль перед закатом, а
затем наблюдают восход Солнца, как достойный результат своих усилий.
Так как Бог еще и Солнце, это отмечает точку в году, когда Солнце возрождается. Тогда колдуны жгут
костры или свечи, приглашая солнечный свет вернуться. Богиня спит всю зиму после своей работы,
отдыхает после родов. Йоль — остаток ранних ритуалов, отмечаемый, чтобы поторопить зиму и поощрить
весну, когда дичь вновь становится легкодоступной. Для современных колдунов — это напоминание о том,
что обязательным итогом смерти является возрождение, приятные мысли в этот тяжелый день

Имболк (2 февраля) отмечает первое появление Богини после рождения Бога. Удлиняющийся день
пробуждает Ее. Бог молод, почти мальчик, но Его сила чувствуется в удлинении дней.Теплая,
оплодотворенная Земля (Богиня) заставляет семена прорастать и давать побеги. Что и происходит на
ранней весне.
Это Саббат очищения после затворнической жизни зимой, через возрождение силы Солнца. Также это
праздник света и плодородия, иногда отмечаемый в Европе в свете пламени, факелов и костров всех видов.
Огонь здесь представляет наше собственное просвещение и вдохновение, так же как свет и тепло.
Имболк также известен, как Праздник Факелов, Оймелк, Луперкалия, Праздник Пана, Фестиваль
подснежников, Праздник прибывающего света, Бри-гиттов день и под многими другими названиями.
Некоторые колдуньи, следуя старому скандинавскому обычаю, надевают корону из зажженых свечей, но
большинство просто держат тонкие свечки в руках во время своих молитв.
Это один из моментов посвящения в шабаш колдунов, а также ритуалов самопосвящения.

Остара (21 марта), весеннее равноденствие, также известен как Весна, Обряд весны и День Эостры,
отмечает первый день истинной весны. Энергии в природе постепенно изменяются от медленных и вялых
зимой до быстро распространяющихся весной. Богиня покрывает Землю своим плодородием, взрывающим
ее после сна, Бог наливается силой и мужает. Он шагает по зеленеющим полям и дает изобилие природе.
На Остару день и ночь равны. Свет побеждает тьму. Богиня и Бог побуждают к размножению дикие
существа Земли. Это время начинаний, действий, придумывания заклинаний для будущего роста и заботы о
ритуальных садах.

Белтейн (30 апреля) отмечает вхождение юного Бога в зрелость. Перемещая энергии, работающие в
природе, Он желает Богиню. Они полны любви и, соединяясь, возлежат среди травы и цветов. Богиня бе-
ременнеет от Бога. Колдуны празднуют символ Ее плодородия в ритуалах.
Белтейн (также известен, как Майский день) давно отмечается фестивалями и ритуалами. Майский шест,
верховный фаллический символ, занимает центральное место в старых английских деревенских ритуалах.
Множество людей в это время собирает цветы и зеленые ветви с полей и садов, чтобы украсить Майский
шест, свой дом и самих себя.
Цветы и зелень символизируют Богиню, Майский шест — Бога. Белтейн отмечает возвращение жизни,
страсти и надежды на совершенство.
Майский шест иногда используется современными колдунами во время ритуалов Белтейна, но котел
занимает центральное место в церемонии. Он представляет, конечно, Богиню — сущность женственности,
исполнение всех желаний, равенство, в противоположность Майскому шесту, символу Бога.
Середина лета, летнее солнцестояние (21 июня), также известны, как Лита, проходит, когда сила природы
достигает своей наивысшей точки. Земля качается на волнах плодородия Богини и Бога.
В прошлом прыгали через костры для увеличения плодородия, очищения, здоровья и любви. Огонь
представляет Солнце, прославляемое в это время самого длинного дня.
Середина лета классическое время для магии всех видов.

Лагнасад (1 августа) — время первого урожая, когда растения начинают сохнуть и плоды и семена
осыпаются для нас и для будущего урожая. Мистически, то же самое происходит и с Богом, теряющим свою
силу, как и Солнце, все дальше уходящим на Юг и укорачивающим день. Богиня смотрит печально и
радостно, представляя себе, как Бог умрет, а потом оживет и сядет против Нее, как Ее дитя.
Лето прошло, но колдуны помнят его тепло и щедрость по той пище, которую мы едим. Каждая трапеза —
акт единения с природой, и мы должны помнить, что ничто не вечно во Вселенной.

Мабон (21 сентября), осеннее равноденствие, завершение сбора урожая, начавшегося на Лагнасад. Еще
одни день и ночь стали равны, что показывает, что Бог готов покинуть свое физическое тело и отправиться
в великое путешествие в неведомое, к своему зачатию и рождению Богиней.
Природа увядает, отдает назад свою щедрость, готовится к зиме, времени отдыха. Богиня дремлет под
слабым Солнцем, хотя огонь зажжен в Ее лоне. Она чувствует присутствие Бога, даже ослабевшего.

На Самхейн (31 октября) колдуны прощаются с Богом. Это временное прощание. Он не погружается в
вечную тьму, а готов к рождению Богиней на Йоль.
Самхейн. также известный как Ноябрьские святки, Праздник смерти, День яблок, Халлоус, иногда отмечает
время жертвоприношений. В некоторых местах это время, когда забивают скот и готовят запасы для
глубокой зимы. Бог, также как и животные, чувствует, что должен обеспечить продолжение нашего
существования и принести себя в жертву.*